埃文·汤普森（Evan Thompson），不列颠哥伦比亚省温哥华大学哲学教授，加拿大皇家学会院士。他著有《生命中的心智：生物学、现象学和心智科学》（Mind in Life: Biology, Phenomenology, and the Sciences of Mind）和《色彩视角：认知科学与认知的哲学研究》（Colour Vision: A Study in Cognitive Science and the Philosophy of Perception） 他与人合著有《身心合一：认知科学与人类经验》（The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience），与人合编有《自我，没有自我：从分析学、现象学与印度传统角度出发》（Self, No Self? Perspectives ...(展开全部)

本书作者埃文·汤普森是一位著名的心智哲学家，因其关于佛教和认知科学的开创性作品闻名于世。在这部最新作品中，他将神经科学对睡眠、做梦、冥想的最新研究成果与印度、西方哲学思想相结合，以全新视角审视了自我与大脑的关系。 汤普森向读者展示了，自我是一个不断变化的过程，而不是一个静止不变的东西。清醒的时候，我们对当下的身体有一定的认同，但如果思绪纷乱或陷入遐想，我们的自我想象就会变成对过去的回忆或对未来的预期。当我们睡着的时候，被外界束缚的印象消失了，但自我会在梦的状态下重新出现。 如果我们处于清醒的梦境中，我们就会不再仅仅认同梦中的自我。这个时候，我们的“自我感觉”包括做梦的自我，也就是作为梦想家的“我”。最后，当我们冥想的时候，无论是在清醒状态或是清醒的梦境中，我们都可以观察到出现的任何图像或想法，以及我们是如何将它们认定为“我”的。我们还可以体验纯粹的意...(展开全部)

本书作者埃文·汤普森是一位著名的心智哲学家，因其关于佛教和认知科学的开创性作品闻名于世。在这部最新作品中，他将神经科学对睡眠、做梦、冥想的最新研究成果与印度、西方哲学思想相结合，以全新视角审视了自我与大脑的关系。 汤普森向读者展示了，自我是一个不断变化的过程，而不是一个静止不变的东西。清醒的时候，我们对当下的身体有一定的认同，但如果思绪纷乱或陷入遐想，我们的自我想象就会变成对过去的回忆或对未来的预期。当我们睡着的时候，被外界束缚的印象消失了，但自我会在梦的状态下重新出现。 如果我们处于清醒的梦境中，我们就会不再仅仅认同梦中的自我。这个时候，我们的“自我感觉”包括做梦的自我，也就是作为梦想家的“我”。最后，当我们冥想的时候，无论是在清醒状态或是清醒的梦境中，我们都可以观察到出现的任何图像或想法，以及我们是如何将它们认定为“我”的。我们还可以体验纯粹的意...(展开全部)

埃文·汤普森（Evan Thompson），不列颠哥伦比亚省温哥华大学哲学教授，加拿大皇家学会院士。他著有《生命中的心智：生物学、现象学和心智科学》（Mind in Life: Biology, Phenomenology, and the Sciences of Mind）和《色彩视角：认知科学与认知的哲学研究》（Colour Vision: A Study in Cognitive Science and the Philosophy of Perception） 他与人合著有《身心合一：认知科学与人类经验》（The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience），与人合编有《自我，没有自我：从分析学、现象学与印度传统角度出发》（Self, No Self? Perspectives ...(展开全部)

Adrian Johnston and Catherine Malabou defy theoretical humanities' deeply-entrenched resistance to engagements with the life sciences. Rather than treat biology and its branches as hopelessly reductive and politically suspect, they view recent advances in neurobiology and its adjacent scientific fields as providing crucial catalysts to a radical rethinking of subjectivity. Mer...(展开全部)

Adrian Johnston and Catherine Malabou defy theoretical humanities' deeply-entrenched resistance to engagements with the life sciences. Rather than treat biology and its branches as hopelessly reductive and politically suspect, they view recent advances in neurobiology and its adjacent scientific fields as providing crucial catalysts to a radical rethinking of subjectivity. Mer...(展开全部)

张伟(张任之)，中山大学哲学系教授、博士生导师，中山大学哲学系系主任，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长，兼任中国现象学专业委员会理事长。主要研究方向为现象学、伦理学和欧陆哲学。出版中文著作 3部,德文、英文著作 3部,另有译著、编著多部,在《中国社会科学》《哲学研究》等刊物发表论文多篇。 谢裕伟，中山大学哲学系博士后、助理研究员，德国海德堡大学哲学博士，南京大学哲学学士、硕士。主要研究领域为德国古典哲学和德国现象学。著有德文专著1部，在《哲学研究》《世界哲学》等刊物上发表论文和译文多篇，曾获“熊伟青年学术奖”。

张伟(张任之)，中山大学哲学系教授、博士生导师，中山大学哲学系系主任，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长，兼任中国现象学专业委员会理事长。主要研究方向为现象学、伦理学和欧陆哲学。出版中文著作 3部,德文、英文著作 3部,另有译著、编著多部,在《中国社会科学》《哲学研究》等刊物发表论文多篇。 谢裕伟，中山大学哲学系博士后、助理研究员，德国海德堡大学哲学博士，南京大学哲学学士、硕士。主要研究领域为德国古典哲学和德国现象学。著有德文专著1部，在《哲学研究》《世界哲学》等刊物上发表论文和译文多篇，曾获“熊伟青年学术奖”。